撰稿：维吾尔研究中心
伊斯兰教传入中国的历史可以追溯到公元 7 世纪。在首次与穆斯林商人接触之后的时期，他们在中国的贸易中占据了重要地位。直到 12 世纪，穆斯林国家与中国关系一直是以贸易关系为主。大量穆斯林在中国定居。元蒙时期承担雇佣军任务的穆斯林群体在明朝时期也没有遇到任何压力和问题。从满清时期开始，“民族主义”情绪高涨，17 世纪，反对穆斯林的情绪开始加剧。首次同化企图就发生在这一时期。穆斯林的自由受到了限制，新来的穆斯林移民被迫定居在清朝所占领的西部边境地区。在随后的几年中，许多穆斯林居住的地区也因清朝皇帝的西征而被占领。
今天，尽管导致对东突厥斯坦的维吾尔穆斯林及其他突厥民族实施种族灭绝的中国反伊斯兰主义被认为与共产主义思想理论相关，但从历史的角度来看，它是以满清时期汉民族主义为基础的。正如哈德逊研究所《中国的反伊斯兰运动》一书的作者马海云所指出的那样，帝国向西扩张，汉人被迫迁移到回族穆斯林聚居区。在这些迁徙的延续过程中，民族主义思想在汉人中发展起来，汉族儒家舆论领袖开始对伊斯兰教和穆斯林进行谴责和抨击。在帝国中，随着汉人声望提高的同时，穆斯林在日常生活中的宗教义务被边缘化。这种情况可以从生活在 1600 年代的儒家语言、地理学家顾炎武的反回族反对派的反映中看出。同样生活在 17 世纪的山东巡抚陈士倌与顾炎武持类似观点，他也将伊斯兰教看作是一种 “威胁” ，并对那些以宽容态度看待穆斯林的其他清朝统治者进行了攻击。另一位汉族儒家学者魏书则希望将穆斯林强行驱逐出中国。
在中国，18 世纪是一个试图对穆斯林聚居区进行全面性控制的时期，同时也是遭到反抗的时期。云南地区是穆斯林聚居区之一，也是清政府试图控制西南地区的最远点之一。昆明不仅是该地区最大的城市，也是当时重要的商业中心之一。直到雍正皇帝登基统治，中央政府才开始对这一地区进行干预，并通过总督对其进行管理。该地区之所以对中国皇帝甚为重要的另一个原因是该地区的铜矿资源。经济活力导致大量人口迁徙至此。但随着时间的推移，汉族与其他社会群体之间的平衡已经恶化。随着皇帝废除总督制而导致出现的紧张局势，最终演变成了血腥事件。1856 年，8,000 名穆斯林在大屠杀中丧生，此后该地区陷入了一片混乱。另一方面，中央政府优先考虑的是确保铜矿的安全并防止邻国的干涉。1911 年帝国崩溃后，在共和国建立初期，穆斯林享有与其他社会群体平等的地位。尽管汉族民族主义在共产党上台之前持续高涨，然而这一时期针对穆斯林的攻击较少。
文化大革命期间，以毛泽东领导的中国共产党所实施的一系列最可耻的政策行为给穆斯林带来了巨大的苦难。在 1966 年开始的文化大革命中，拥有穆斯林身份被认为是犯罪。在这场所谓的革命期间，《古兰经》被焚烧、清真寺被破坏、礼拜场所被改成猪圈，宗教学者被迫在社区面前公开吃猪肉。为了迫使他们放弃自己的信仰，中共对人们进行了各种侮辱、迫害及酷刑。由于毛泽东将宗教信仰视为迷信，因此穆斯林社会群体遭受到中共的巨大迫害。那些想要保护伊斯兰教信仰的人遭到了酷刑、监禁，有些人甚至被杀害。当时，学习宗教被看作是重罪，除《古兰经》外，所有关于伊斯兰教的书籍都被查禁。由于文化大革命的目的是异化人们并摧毁他们的精神价值观。他们企图根除作为伊斯兰教主要支柱之一——尊重父母的传统文化，并指示学生们在众人面前对其父母进行侮辱和羞辱。
